呼吸鍛鍊法

近日, 因為三個因緣, 系統性整理了一份資料: 呼吸鍛鍊法.

1          腹式呼吸法

2          深長(慢)勻細 (基礎班學員以三軸旋肩, 雙手托天鍛鍊; 進階班學員以三軸旋肩, 雙手托天, 紫玄周天, 循經導氣, 天地三式, 以及丹道動功, 丹道太極, 靜坐鍛鍊.)

3          覺察, (就是觀呼吸), 覺察呼吸活動. (同2) (平時亦可覺察呼吸活動.)

4          將平時自然呼吸, 改以腹式呼吸法(甚或完全呼吸法)為自然呼吸, 並改善淺呼吸方式, 加深加長. 特別是呼氣時, 吐盡(重要).

5          3種呼吸法: Kapalabhati, Bhramari, OM-MA

6          Wujaii, 勝利呼吸法 (基礎班學員以三盤落地鍛鍊; 進階班學員以三盤落地, 疊手水手, 搖手, 左右浮沉鍛鍊.)

7          完全呼吸法: 丹田+腹式+胸式+鎖骨呼吸法 (同2)

8          呼吸本身就是個動力源. 呼吸, 就能鍊紫玄周天和循經導氣. 呼吸, 是為紫玄周天的第六引擎.

9          吞吐,浮沉,開合, 三合一協同. (吞吐浮沉功練氣, 飛鳴宿食定精神→吞吐浮沉功練氣, 行住坐臥定精神.)

10      量測呼吸頻率:

10.1     量測平時自然呼吸, 練功時, 靜坐時三種的呼吸頻率.

10.2     本門目標值: 平時6~10次/分鐘; 三軸旋肩, 循經導氣2~4次/分鐘; 天地三式3~5次/分鐘; 雙手托天1~3次/分鐘(20~45秒/次); 靜坐4~6次/分鐘.

10.3     療癒瑜珈主張: 3~5次/分鐘.

10.4     一般人平時12~16次/分鐘. 主要因為淺呼吸方式, 急促, 深度不足. 特別是呼氣時, 未吐盡, 沒有深長的鍛鍊. 或者沒有將鍛鍊的成果, 用於平時自然呼吸.

混元意境

本門鍛鍊混元意境, 消解生死界線, 不是使用俗世常用的看淡, 看開, 或放下, 放掉, 捨棄. 而是要站在不同的位置, 不同的立場, 不同的高度, 不同的界域. 打開視野, 用更多的面向, 認知生命的實相, 擴大生命的理解. 我們是由看清生命的實相, 打開生命的廣度, 從而消解生死的界線. 是對生命的肯定, 而不是對生命的放下; 是對生命的重視, 而不是對生命的看淡. 我們學習到達不同的位置, 不同的立場, 不同的位階, 不同的界域, 來觀看與認知. 從自我的位置, 他我的位置, 天的位階, 太極的界域, 來理解來認知. 普羅大眾太拘鎖在自我的位置和世俗界域來理解事物.

而所謂真與幻, 在不同位置/位階看到的「真」是不同的. 站在不同的角度, 不同的位置, 不同的高度, 不同的尺度, 使用不同的工具/儀器, 站在不同的層次, 不同的心理理念, 不同的界域, 所看到的事物的「真」, 是不同的. 所看到的生死界線是不同的. 我們可以說世俗的人事物, 在世俗界為真; 物質的人事物, 在物質界域為真; 精神的人事物, 在精神界域為真; 歷史的人事物, 在歷史界域為真; 科學的人事物, 在科學界域為真; 四維空間的人事物, 在四維空間為真; 十維空間的人事物, 在十維空間為真; 量子的人事物, 在量子力學界域為真; 玄論的人事物, 在玄論界域為真; 天地界的靈事物, 在天地界域為真; 小說的人事物, 在小說界域為真; 戲劇的人事物, 在戲劇界域為真; 電影的靈事物, 在電影界域為真; 網路的人事物, 在網路界域為真; 訊息界的人事物, 在訊息界域為真; 夢中的靈事物, 在夢境界域為真; 宗教的靈事物, 在宗教界域為真; 天堂的靈事物, 在天堂界域為真; 地獄的靈事物, 在地獄界域為真; 前世(轉世)的人事物, 在前世(轉世)界域為真; 催眠的人事物, 在催眠界域為真; 科幻的靈事物, 在科幻界域為真. 而佛說悟道, 是超越界涅槃域的勝義真理. 我們玄門紫宗混元周天, 練的是超越界太極域的道. 超越界的靈事物, 在超越界域為真; 混元界的靈事物, 在混元界域為真; 太極界的靈事物, 在太極界域為真. 我們要學習從不同的界域理解實相, 跨位置跨位階的真實, 跨界域的實相.

所謂幻, 所謂相, 所謂執著, 所謂著相, 就是只站在一個位置一個位階觀看事物, 而沉迷在這一位置一位階. 所謂真, 所謂實相, 就是觀看事物的位置/位階/界域, 是全面的, 是跨位置跨位階跨界域的. 對於我這樣說, 你們認為對不對呢? 你們如果認為我說的是對的, 是真實的, 那就著相. 如果認為我說的是錯的, 是虛幻的, 那也是著相. 不要二元對分. 能夠認為我說的有對的部分, 也有錯的部分, 有合宜的部分, 也有不合宜的部分, 然後繼續深入探索, 發揮, 才是正確不著相的道路. 不僅對我說的如此, 對於佛說的, 孔子說的, 老子說的, 莊子說的, 亦是如此. 甚至於基督說的, 天父說的, 神說的, 也是如此. 凡是說出來的語言化的訊息與表達, 都有時間性, 當時性, 場域性, 氛圍性, 因緣性, 都有侷限性. 都不是超越界的道. 所謂道可道, 非常道. 名可名, 非常名. 凡說出來具象化的, 永遠都存在著變化性.

關於著相, 我還有話說說. 我們可以學習以上一階位來欣賞「著相」~

著相(的人的事), 好可愛! 不著相(的人), 好厲害! 所以, 著相或不著相, 我們都可以欣賞.