達爾文式生命法則的限制時空

「任何理論原則, 都有時空限制」, 我對生命的演化進程, 再提出一個假說.

達爾文式演化的生命法則(物競天擇, 適者生存), 只適用於具備掠食者, 形成成熟食物網生態的前後, 也可以說, 達爾文式生命法則, 當初是觀察已存在的多細胞生態環境所提出的假說, 只能上推至寒武紀大爆發時期(五億四千三百萬年), 或最多上推至前寒武紀一億年(多細胞動物門不具備堅甲, 而以圓形柔軟的身體存在).

達爾文式生命法則, 不適用於RNA世界(38~40億年), 不適用於原核生物, 單細胞真核生物時期(20億年), 甚至不適用於多細胞初期(10億年), 也不適用於只有圓形柔軟身體的多細胞動物門(7~8億年).

達爾文式生命法則, 不能適用於僅有DNA的世界, 必須針對DNA+蛋白質世界, 才有機會運作.

這是達爾文式生命法則的限制條件(之一), 他的限制時空.

遙望人類的理想世界

21世紀，史稱和平、安樂、進步、躍升的大同世紀。人類浸淫在沒有戰爭的太平日子有30年之久，國際間沒有戰爭，各國國內也沒有大的動亂。這時期的世界，在經濟民生、科學技術、哲學思想、工藝美術、音樂文學、醫學保健、文化宗教，各方面都有很大的進展。生態復育與整體環境保育，也有長足進步。海洋、湖泊、河川，漸趨乾淨，讓地球逐漸恢復16世紀前的健康。新能源開發，獲得初步成功，這對降低污染有直接貢獻。

對於地球資源的使用，世界走過百年浪費的資本經濟，正大力修正耗竭型的行銷理論，與只重利潤的經營模式，人們終於學習到珍惜地球。環境成本與保育成果，合理合法的進入標準會計程序，成為評比企業經營的重要項目。取之有時，用之有度的古老觀念，再一次取代市場區隔，大量生產，鼓勵消費的古典行銷思維。速食，急迫，匆忙，時尚，豪奢的追趕趨勢，有緩解的徵兆。生活簡單、舒緩、愜意，成為美好人生的重要指標，不再一味追逐充實、豐盛與成功。人生沒有所謂魯蛇和成功組，每個人都有自己的天賦才能，都有發揮到極致的可能性。尤其是靈修與禪定，普遍成為個人生活中的例行課程，以提昇身心靈的位階與動量。

真實的生命，在探索創造豐盛多彩的世界。

真實的生活，在提升身心靈的位階與能量。

再論薛丁格的貓

疊加狀態是量子力學重要的基本現象，「當一位有意識的觀察者進行觀察後，狀態疊加現象發生縮併」，這是標準的哥本哈根詮釋。

1935年薛丁格提出貓論，直接強調哥本哈根詮釋的弱點：需要一位有意識的觀察者角色，才能使量子事件變成真實存在，薛丁格企圖顯示其荒謬性(發表於EPR論文之後)。

近讀量子資訊之相位阻尼，又有新的啟發，於此對薛丁格的貓再提出一個深度討論。並嘗試運用於身心健康。

[深度討論]

量子科技已經相當程度深入研究和思考量子現象，特別是疊加態和糾纏態。我們周遭的巨觀古典世界，也具有量子現象，也被微觀量子規則所規範，也是由量子現象所累積建立的世界，特別是疊加態這種最平常、最基本的量子規範。

但是，我們日常所感受的世界，卻是如此明確的因果邏輯，並不存在疊加現象，為什麼呢? 原子可以疊加態存在，量子可以疊加態存在，日常生活中，貓若要以死活疊加態存在，卻讓人不可思議，為什麼?

這兒有個聯合系統的模型，或許可以稍微解釋。

模型: 原子用量子比特|0>，|1>表示，貓用|死>，|活>表示。聯合系統的初態為|活>|1>。在原子半衰期時，聯合系統狀態變成：|活>(|0>+|1>)/√2。如果原子是|0>狀態，貓會被毒死，原子若維持|1>狀態，貓會活。這時，聯合系統態|φ>成為(|死>|0>+|活>|1>)/√2的糾纏態，|死>|1>、|活>|0>是不存在的。我們用密度矩陣來表示聯合系統：

ρ=|φ><φ|

=(|死，0> +|活，1> )( <活，1|+<死，0|)/2

=(|活，1><活，1|+|死，0><死，0|+|活，1><死，0|+|死，0><活，1|)/2

在開放的現實世界中，聯合系統[原子+毒氣裝置+貓]不可能完全與環境隔離(封閉)，他會和環境產生或多或少的交互作用，將訊息洩漏出來(平常的生命系統更是如此)。這種交互作用可以用相位阻尼來描述，使得聯合系統的系綜ensemble會隨時間以指數方式衰減到對角項，也就是系統發生退相干(糾纏態、疊加態消失)，成為|死，0>或者|活，1>二擇一的二元對立，而非|死，0>和|活，1>的疊加。也可以說相位阻尼是一種隱性測量過程。

在量子計算和量子通訊這兩門量子資訊科技裡，相位阻尼phase damping是很微妙和重要的量子操作和過程，也是很重要的量子干擾過程。相位阻尼，原先被認定是由「隨機分佈的相位震動和散射所引發的過程」，是種依隨隨機分佈的統計隨著時間而衰變減少的過程，讓量子現象趨於明確，卻完全不可被操作。

相位阻尼也被科學家認為，似乎可以被思考為「每天從我們日常生活中，掃除疊加態」的量子操作。也就是說，生死疊加態、健康-疾病疊加態，由相位阻尼所管制與規範。他是趨於明確化的過程。

可是，最近的研究(2003)，經過適當的組合轉換，相位阻尼可以轉成相位翻轉通道phase flip channel，也就是說，在量子科技裡，相位阻尼等價於相位翻轉通道，是可以被操作的。這是否意味著，在日常生活(巨觀古典)中，生死疊加、健康-疾病疊加，是可以被操作的? 如果答案是：是的。那麼，接下來的重點是否是「找到這個操作方法和操作程序」?

在前面分析中，聯合系統具有初態|活>|1>。對於生命系統與身心健康的日常照顧與鍛鍊，如何讓經過相位阻尼衰減的現象，重置為初態，也就是讓生命聯合狀態重置為初態，就變得像超常的神奇了。或者，如何打破|活>|1>和|死>|0>的強連結，讓聯合系統各自獨立：|0>，|1>是|0>，|1>；|死>，|活>是|死>，|活>，互不相干，才是最根本的神妙辦法。

基礎放鬆教學

https://youtu.be/WK6p7dS98Ug

參同隨筆二首贈友人

《玉還真》

一著身心似穿衣, 三千盤旋下凡塵.

五十春秋繁華過, 七九歲痕盡繽紛.

八重婆娑分主賓, 六道生靈競浮沉.

四方歷盡人我相, 二元歸復好還真.

《太虛遊》

[有相]夜夢,  神思出離.

穿越宇宙邊緣的屏幕,

進入無遠無近,  不古不今,  非質非能的太虛境.

見 [德性]已酣,  [仁義]半眠,  [慈悲]靜坐,  [誠信]假寐,

[智慧]斜倚床頭,  在那兒望著[有相]傻笑.

唯 [競逐]與[名利]神采奕奕,  撥弄七弦與六鼓,

音色澎湃,  聲震十方,  直透屏幕,  飛奔塵世而來~

[無名]為其引介[實像],

論述六極與八荒,  闡釋十維弦論.

正談及宇宙第四原理的逗點處,  [天纏]與[情欲]來遇,

說不得南北東西談雌雄,  好一個生機活躍,  紅韻滿室.

[天纏]舞動輕盈,  蛇身游走,  玲瓏獻媚,  擾惹春心三分半.

[情欲]口吐芬芳,  嬌笑盈室,  撩撥情欲九重九.

[有相]心神一盪,  跌落九天,  魂回夢醒,  作《十二維論》.

我對生命的一些些哲學領悟

生命, 是一個因緣聚合, 而成為一種存在. 每一個存在, 都是一份喜悅, 一份禮物; 也是一種負擔, 一個限制. 或是一個懲罰, 一個試煉, 一個債務也未可知. 生命浸淫在這個已經存在的世界, 豐富, 多彩, 有趣, 好玩. 活著, 就值得喜悅, 值得慶祝. 生命的意義, 就在活得豐盛, 活得精彩, 活得喜悅. 就在創造, 創造更加豐富, 多彩, 好玩的世界. 在實踐, 把理想與願望具象化, 落實到這個世界來. 在傳承, 將如此豐盛, 多彩, 有趣, 好玩, 喜悅, 用一種禮物的態度, 一種慶祝的方式, 傳遞承接延續下去. 而不是用一種懲罰或試煉的方式, 傳遞承接下去.

生命, 既然是一個因緣聚合, 那麼生命以今日這種形式存在於地球上, 含有偶然成分, 應該不是必然. (外星高等智慧, 可能完全是另一種不可思議的形式存在, 生命應當可以在任何允許的介質本體上活動, 意識應當可以在任何允許的介質本體上活動, 智慧也應當可以在任何允許的介質本體上活動.). 我們人類的存在, 也當是一種偶然; 而我的存在, 也是偶然, 不是必然. 既然是一個偶然的存在, 我們想要以一種禮物的態度, 還是負擔的態度, 或是懲罰的態度, 生存傳延下去, 那是一種選擇, 一種自由, 一種決定. 選擇對待生命, 對待自己的方式. 我們自己期望如何呢? 選擇, 決定, 然後承受. 要了解, 會計科目, 在適當的調整後, 債務也可以變成資產. 會計科目, 可是人自己訂定的呵. 選擇不同的視野,格局,氣量,位階, 將造就不同的生命維度,境界與軌跡. 量子力學也說, 選擇不同的座標基底, 將得到不同的量子態表現值. 座標基底, 也是人自己選定的呵.

生命, 在這個豐富多彩的世界裡, 進行著好奇, 探索, 創造; 付出, 獲得, 給予; 喜悅, 遊戲, 交流, 慈悲, 與愛的生命活動. 在這個好玩的世界裡, 充滿了各種喜怒哀憂, 悲歡離合. 生命, 就在享受這個喜怒哀憂, 悲歡離合. 多豐盛呀! 多有趣呀! 多好玩呀! 人生爾爾, 數十年江湖, 豪邁悲壯, 深情曠達, 逍遙灑脫, 寬則寬, 醉則醉, 傻則傻, 歡喜走這麼一遭.

生命, 當喜則喜, 當憂則憂, 當哀則哀, 當怒則怒, 真性情, 就該如此.

宋學的天人合一

中國學術思想, 儒道兩家是大宗. 我們說, 易傳與中庸, 融會儒道思想. 到了宋學, 更發揮這個融合的功夫. 張橫渠的西銘, 發揮易傳與中庸, 帶我們進入與物交融,  天人合一的悟境.

西銘, 短短216字, 字字精煉.「乾父坤母」, 視乾坤天地為父母, 以孝父母之心, 來孝天地.「民胞」, 視天下人民為同胞兄弟, 如手如足, 友之愛之恭之敬之.「物與」, 視天下萬物與我同類, 以朋友的心態對待. 這是一篇橫渠先生自述心志的文章. 充分展現他的胸襟,氣度,格局,和心量. 他是一個願為天地立心, 願為生民立命的人物. 早年, 他想從軍, 保國安民. 當時的范文正公仲淹, 要他回家讀中庸. 由此, 開啟他承襲孔子孟子中庸易傳的思想與心量, 融會而開創宋明理學的新儒學天地, 成為北宋五子之一人.

天下是一個大家庭, 以孝父母之心孝天地, 以友愛手足之心愛同胞. 這個思想與心量, 從論語,「老者安之,朋友信之,少者懷之」開始, 一路發展到禮記大同,「老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼. 鰥寡孤獨廢疾者, 皆有養.」的大同社會理想. 西銘文中:「尊高年所以長其長, 慈孤弱所以幼其幼, 凡天下疲癃殘疾孤獨鰥寡, 皆吾兄弟之顛連無告者.」正是承襲發揮這種博施濟眾的胸襟.

孟子: 君王者, 為民父母. 以父母之心, 愛民保民養民的思想, 到了西銘文中:「大君者, 吾父母宗子. 其大臣, 宗子之家相也.」 便是承襲發揮這個君王愛民之心而來.

乾坤/天地/父母, 這個象徵說法, 源自易傳. 乾, 大始大生; 坤, 成物廣生. 這是天地的盛德大業. 人稟天地之德, 參與這個盛德, 贊助這個大業. 窮神知化, 善繼天地之志, 善述天地之事, 就是生為天地人子的大孝.

「大哉乾元, 萬物資始, 乃統天. 雲行雨施, 品物流形. 大明終始, 六位時成. 乾道變化, 各正性命. 保合太和, 萬國咸寧.」「乾, 始能以美利利天下. 不言所利, 大矣哉.」「至哉坤元, 萬物資生, 乃順承天. 坤厚載物, 德合無疆, 含弘光大, 品物咸亨. 牝馬地類, 行地無疆, 柔順利貞.」這是易傳一路傳承下來「天地的盛德大業」的思想與氣度格局.

白話翻譯: (宏大呀, 乾這個東西, 是天地間生生不息的本源. 他象徵陽剛, 動進, 創始, 發展的力量. 萬物憑藉著這股力量, 萌生創始. 他統率大自然的發展, 貫穿大自然的道理. 像雲的飄行, 雨的潤澤, 讓各種事物在流變中, 成就一定的形質. 光輝燦爛的陽健本性, 在事物終與始的過程都展現他的光輝, 周而復始, 生生不斷, 全然貫通. 六爻居不同的時空位置, 皆可圓滿完成, 成就當下的自己. 乾道的運行, 是變化不斷而有規律, 萬物各自承受他們的秉性, 安頓他們的生命. 普遍和諧, 創生世間萬物, 天下萬方世界全球都得到安寧.) (乾這個東西, 創始萬物, 具備以美善之利, 利益天下的德性品質. 不限制他所利的對象, 就是利益普施, 光無不照. 真是偉大呀~)(美好呀, 坤這個東西, 配合協同得如此完善, 密合無間, 相輔相成, 與乾合作共同完成天地完美的品質. 他象徵陰柔, 寧靜, 延續, 發揮的力量. 滋養萬物, 多彩, 繽紛, 遍佈大地海洋. 順承自然循環的發展. 坤德豐厚, 承載萬物. 德性合於天道而久遠, 沒有疆界而無窮. 含有弘大光明的德性, 使各類事物都能亨通生長. 牝馬與大地具有類似的德性, 拆除自我藩籬, 打開預設界線, 包容力大, 沒有隔閡, 成就萬物實踐生命理想的平台. 在無邊無界的大地上行走活動, 在不同的界域間, 來去自在. 溫柔/合順/包容/吉祥如意/貞守正道.)

有了這種心量, 我們將能與天地合德, 與日月合明, 與四時合序, 與鬼神合吉凶. 我們將能物我一體, 與天地合一, 打開界線, 來去自在. 我們就是要學習這種心量氣度. 這個氣, 是孟子說的浩然正氣.

欣賞與效法西銘, 學習他的格局, 學習他的胸襟, 學習他的氣量. 程子(頤)盛贊西銘:「其言, 意極完備. 極純無雜, 秦漢以來, 學者所未到.」勉勵其弟子, 體此意, 到此位. 朱熹說,「人本與天地一般大, 只是人自小了. 若能自處以天地之心為心, 便是與天地同體.」是的, 自處以天地之心為心, 便是與天地同體. 這正是佛的同體大悲, 基督的大愛. 神愛世人, 以天為父. 天下聖人, 東西同源呀.

純真道心, 民胞物與, 浩然正氣,  心量如天, 道濟天下. 站在天的位階看待事物, 我們將能體悟, 真正的天地之氣, 提昇生命的格局. 自處以天地之心為心, 自處以天地之位為位, 自處以天地之境為境. 那麼天人合一的悟境, 就在其中了.