人體氣的運作機理

氣是什麼?

這是一個不容易完整回答的問題. 氣的解說, 有其文化深意. 是一個文化產物, 和文化高度相關. 在中國傳統思想裡, 有其甚深的內涵, 普遍流行到全社會各個階層和領域, 深入人心. 氣韻氣質氣氛氣勢氣運氣數氣場, 口氣脾氣火氣天氣地氣靈氣正氣, 隨口一個氣字, 就包含深遠. 中國文化, 經過宋儒理學的整理統合, 建立了[理氣論]: 他們的宇宙論和形上基礎. (中國學術發展, 從先秦諸子學說, 大放異彩之後, 經過魏晉南北朝隋唐五代, 玄學, 道學和佛學的揉合編織, 宋儒理學將儒家學說, 從人文社群範圍, 擴大到宇宙物理範圍. 格局變得更寬廣). 這個不得了的宇宙論, 為中國文化,思想,學術, 建立磐石. 由此而下, 發展出宋朝以後的各領域文化, 形成一個跨領域跨階層, 氣的文化, 普遍存在. 丹道的氣,武術的氣,中醫的氣,風水的氣, 在在都有, 各有風貌. 氣所代表的意義, 廣矣. 天地有正氣, 雜然賦流形, 短短兩句話, 闡述了氣的來龍去脈, 以及天人聯繫的部位.

在身心靈修練領域, 世界上其他古文化也多提及類似氣的說法. Chakra(查克拉, 氣輪), Kundalini(亢達里尼, 拙火, 靈性能量), Prana(生命能量), Aura(氣場), Reiki(宇宙靈氣). 現代靈修, 則常引用energy或 light來表達. 在現代社會中, 能夠廣泛普遍聽到這些名詞和說法.

我們將如此廣泛豐富的氣, 從物理的氣, 收斂到生命的氣, 再收斂到人體的氣.

中醫談人體的氣頗細膩. 有營氣,衛氣,宗氣,原氣, 還特別提出腎氣.

人是生命體, 活潑靈動. 在生命的運作下, 可以看到靜態的結構和流動的結構. 中醫在長期大量的臨床經驗中, 研究活體, 很早便注意流動的部分. 整體中醫診斷, 幾乎以流動的部分為辨證主軸. 靜態的身體結構, 只是基礎. 流動的部分, 更為重視. 氣和經絡學說, 就是這種流動結構. 而現代西方醫學, 以靜態的解剖結構為主要判斷準則, 極近晚期才注意到流動物質的重要性, 如荷爾蒙,酵素,電解質,離子等. 想從現代科學/醫學去了解氣和經絡, 就需從流動物質/流動結構著手.

氣這個東西很抽象. 在現代醫學儀器的幫助下, 在實質生理結構上, 一直沒有發現它們.(目前已經發現部分蹤跡). 科學家/醫學家仍在努力當中. 或許, 我們方向錯誤, 或許, 根本不該期待在物質實體上, 找到「氣」和氣的循行路線「經絡」.

(人體氣的運作機理)

在目前細胞分子學和生理解剖學已獲得的知識下, 分子尺度: 細胞活動需要醣和氧, 以獲得各種活動的能量; 需要酵素來催化反應, 降低生化反應的門檻; 需要胺基酸, 核苷酸, 糖, 油脂, 來製造和修補蛋白質, 基因和細胞膜(包括細胞內部的膜系統); 神經反應和肌肉收縮, 需要足夠的離子活動. 這些微物質, 需要補充和輸送進來(細胞). 細胞代謝後的產物, 如尿酸,CO₂, 需要送出. 還需要移除自由基,和其他重金屬等有害物質. 細胞尺度: 製造紅血球; 白血球吞噬異物; 細胞分裂/成長; 等, 需要物質和能量. 系統尺度: 營養素,荷爾蒙,酵素,電解質,神經物質,血液,淋巴液,氧和CO₂, 在人體各系統中, 輸送流動. 更重要的「水」的運送. 人體的生命運作, 就由這許多的活動和流動構成.

氣的運送內容, 包括分子尺度,細胞尺度,系統尺度下, 流動的微細物質. 我們帶上一種特殊的眼鏡, 它能夠過濾掉固定(靜態)物質結構, 只看到流動的物質. 這稱為物質流場, 我們觀看物質流場. 再用另外一種特殊的眼鏡, 它能夠過濾掉所有物質結構, 只看到能量和流動的能量. 這稱為能量場和能量流場. 物質流場加上能量場和能量流場, 是生命的活動. 古代中國人把這部份, 更認為是生命主體, 這就是氣和經絡系統. 當生命活動, 所需的物質流場和能量流場能夠順暢無礙: 養分和能量, 供應充足; 廢物和毒素, 移除順利; 身體自然舒泰. 這就是身體內部氣的循行. 而, 那兩付特殊的眼鏡, 就是我們能量導引課程, 企圖修練出來的覺察本領. 當你能夠用這兩付特殊的眼鏡, 觀看人體的物質流場和能量流場, 它呈現的豐富與多彩, 讓你驚嘆. 這時, 你對身體的認識, 對自身的覺察, 又進到另一個階段.

這兒要說明一點. 在古代, 對於身體生理知識, 或許並未達到現代這麼豐富清晰. 中醫對於氣的分類和歸納, 微細物質/能量/訊息, 三者可能尚無法分辨清楚. 營氣和衛氣, 同時包含微細物質, 能量與訊息. 關於這點, 是可以理解, 給予寬容的. 後輩醫家的任務, 就是發揚和修正. 在丹道修練的理論, 分精氣神三部. 雖然氣的描述, 比中醫粗糙. 然而其精/氣/神三者, 剛好對應於物質/能量/訊息, 將這三部份分離, 比較接近(現代了解的)事實描述.

循行經脈

本週(4/8)練習小周天, 循行督任二脈. 江湖術語, 打通任督二脈. 循行是比較嚴謹的說法, 打通是俚語.

學員提問: 打通經脈的感覺是什麼? 有什麼現象? 或是什麼功能?

這是一個大哉問,

簡單的回答: 打通經脈, 打通處, 身體有舒泰感, 有流暢感, 沒有阻塞, 氣血循行通暢, 感覺身體非常健康美好. 就像在高速公路上, 以110的速度行車, 沒有阻塞, 沒有壓迫, 不需換道, 不需超車. (在不限速的高速公路上) 想飆到160 甚至200, 也沒有問題. 沒有警察, 沒有測速照相的那種全然自在的感覺. 中醫白話: 通則不痛, 痛則不通. (依奧修的說法: 通, 可以是沒有什麼感覺. 如果有感覺, 就表示可能有阻塞. 這一說法, 可以參考. 所謂全然自在, 可能就是一種沒有什麼感覺的感覺.)

至於有什麼功能. 當我們愈來愈能夠覺察氣的循行與存在, 我們可以據此了解身體狀況, 了解身體健康情形, 也就是說, 可以自己進行健康檢查. 進一步, 學會操作氣的循行, 導引氣, 就可以療癒, 保健, 養身. 我們能量導引的課程, 就在舒活氣的循行, 覺察氣的存在, 學習操作和導引, 以達到: 檢查,保健,養身,療癒,覺知.

注意: 打通經脈, 是通俗語, 並不嚴謹. 比較嚴謹的說法是, 導引氣在經脈中的循行, 消除壅塞的地方.

至於詳細的回答, 就需從氣說起. 請容我細細道來, 嘗試用現代語言, 解釋其中機理.

小周天循行

小周天循行. 循行路線如下:

以觀想法(或覺察法, 初學者以觀想為方便法), 觀想一個溫溫熱熱的小珠, 白白亮亮的(或七彩明珠). 由下丹田處升起, 停留, 往下循行至會陰, 停留. 往後循行至尾閭, 停留. 往上循行至命門, 停留. 往上循行至夾脊, 停留. 往上循行至玉枕, 停留. 往上循行至百會, 停留. 往前往下循行至眉心, 停留. 往下循行至人中(齦交), 停留. 舌頂上顎, 吞津. 往下過十二重樓, 循行至膻中, 停留. 往下循行至鳩尾, 停留. 往下過臍中, 回至下丹田.

內觀法門

週一(4/1)下課, 有位學員問及, 「聽說有一種觀看身體內部細胞的技術, 比方說癌細胞. 老師知道這個技術嗎? 能說說它是怎麼做到的?」

是的, 這是一種身體覺察的能力. 身體覺察由粗覺察到細覺察, 再到微覺察. 一步步精進, 一步步細膩. 登高必自卑, 覺察也無法一步登天, 不是即刻就能觀入細胞.

佛家有一種修行法門, 稱為內觀. 據稱是釋迦牟尼佛得道所用的法門. 注意, 它是修行法門, 不(只)是覺察技術. 修行, 若先定了目標, 是有所為而為, (不論是想觀看身體內部癌細胞; 或是想成就開悟, 證得涅槃, 都是有所為.) 很容易陷入執著, 很容易造成貪欲. 這有點弔詭, 和我們學得的西方知識: 在計畫中, 要明確目標, 「行動, 一定要有目標. 目標愈清楚, 行動愈有力.」有些不同.

關於內觀法門, 目前有位葛印卡老師(緬甸)推動全世界的內觀修行. 它不帶(太多)宗教色彩(雖然修練中, 有引用佛家辭彙, 如無常, 如貪嗔癡.) 各種宗教信仰的人, 都可以接觸此法門. 在台灣的台中新社, 有內觀法門十日課程. 注意, 這法是要修的, 不是說的, 不是讀的, 不是理解(而已)的. 有興趣的學長, 可以挪出十天, 親臨台中新社, 接受內觀法門的修行. 葛印卡老師內觀法門的傳授, 十日吃住, 不收費用.

若想要先行(正確)了解內觀法門, (注意, 非自學手冊) 推薦2本書: 《生活的藝術》葛印卡老師講, 清涼音出版.《內觀禪修》阿姜念(南傳佛教大師)著, 大千出版.

西方世界高等知識界, 在接觸了內觀法門後, 傾心與接受之餘, 將之引入醫療界心理治療, 稱mindfulness. 特別是在憂鬱症領域. 欲了解此, 推薦2本書: 《穿透憂鬱的內觀力量》(The Mindful Way through Depression)心靈工坊出版.《正念:八週靜心計畫》(mindfulness) 天下文化出版.

除了內觀法門, 在中醫中, 也有內視內證的說法. 在道門, 也有內觀修行. 不過,似乎都沒有達到覺察細胞的地步. 我也未曾聽說葛印卡老師聲稱內觀法門可以觀看到身體內部細胞.

在我們的精修班靜功課程中, 也有身心覺察課程. 在身體覺察上, 我們只覺察到器官, 尚未到更細的組織, 更不必說細到細胞. 要達到此(指覺察細胞)境界, 需要自己精進修行, 或許能達成.